Aula 5-
Discussão clássica: Os rumos do Estado.
O Estado e as questões éticas.
Discussão com Maquiavel- O príncipe
Excertos do Príncipe –
Maquiavel
CAPÍTULO XV
DAQUELAS COISAS PELAS QUAIS
OS HOMENS, E ESPECIALMENTE OS PRÍNCIPES,
SÃO LOUVADOS OU VITUPERADOS
Resta ver agora quais devam ser os modos e o proceder
de um príncipe para com os súditos e os amigos
e, por que sei que muitos já escreveram a respeito,
duvido não ser considerado presunçoso escrevendo
ainda sobre o mesmo assunto, máxime quando irei
disputar essa matéria à orientação já por outros dada
aos príncipes. Mas, sendo minha intenção escrever algo
de útil para quem por tal se interesse,
pareceu-me mais conveniente ir em busca da verdade
extraída dos fatos e não à imaginação dos mesmos,
pois muitos conceberam repúblicas e principados jamais
vistos ou conhecidos como tendo realmente
existido. Em verdade, há tanta diferença de como se
vive e como se deveria viver, que aquele que
abandone o que se faz por aquilo que se deveria fazer,
aprenderá antes o caminho de sua ruína do que o
de sua preservação, eis que um homem que queira em
todas as suas palavras fazer profissão de bondade,
perder-se-á em meio a tantos que não são bons. Donde é
necessário, a um príncipe que queira se manter,
aprender a poder não ser bom e usar ou não da bondade,
segundo a necessidade.
Deixando de parte, assim, os assuntos relativos a um
príncipe imaginário e falando daqueles que são
verdadeiros, digo que todos os homens, máxime os
príncipes por situados em posição mais preeminente,
quando analisados, se fazem notar por alguns daqueles
atributos que lhes acarretam ou reprovação ou
louvor. Assim é que alguns são havidos como liberais,
alguns miseráveis (usando um termo toscano,
porque "avaro" em nossa língua é ainda
aquele que deseja possuir por rapina, enquanto "miserável"
chamamos aquele que se abstém em excesso de usar o que
possui); alguns são tidos como pródigos,
alguns rapaces; alguns cruéis, alguns piedosos; um
fedífrago, o outro fiel; um efeminado e pusilânime, o
outro feroz e animoso; um humano, o outro soberbo; um
lascivo, o outro casto; um simples, o outro
astuto; um duro, o outro fácil; um grave, o outro
leviano; um religioso, o outro incrédulo, e assim por
diante. Sei que cada um confessará que seria sumamente
louvável encontrarem-se em um príncipe, de todos os
atributos acima referidos, apenas aqueles que são
considerados bons; mas, desde que não os podem
possuir nem inteiramente observá-los em razão das
contingências humanas não o permitirem, é
necessário seja o príncipe tão prudente que saiba
fugir à infâmia daqueles vícios que o fariam perder o
poder, cuidando evitar até mesmo aqueles que não
chegariam a pôr em risco o seu posto; mas, não
podendo evitar, é possível tolerá-los, se bem que com
quebra do respeito devido. Ainda, não evite o
príncipe de incorrer na má faina daqueles vícios que,
sem eles, difícil se lhe torne salvar o Estado; pois,
se bem considerado for tudo, sempre se encontrará
alguma coisa que, parecendo virtude, praticada
acarretará ruína, e alguma outra que, com aparência de
vício, seguida dará origem à segurança e ao
bem-estar.
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